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以至于凤凰山下文氏后裔之家居

时间:2016/12/6 0:18:16 点击:

  核心提示:甲午海战之后,清廷割让台湾。这时有一支人数众多的台湾抗日义军,活动在祖国宝岛抗日前方。这支义军的组织者和统领就是台籍卖国志士、卖国诗人丘逢甲。当年,由于清廷不顾黎民阻拦,执意割台;台湾巡抚唐景崧等有时扞拒,使侵台日军很快占领了台北、基隆等要地。正是在这失陷在即的极端贫困时刻,丘逢甲携带义军对峙抗战二...

甲午海战之后,清廷割让台湾。这时有一支人数众多的台湾抗日义军,活动在祖国宝岛抗日前方。这支义军的组织者和统领就是台籍卖国志士、卖国诗人丘逢甲。当年,由于清廷不顾黎民阻拦,执意割台;台湾巡抚唐景崧等有时扞拒,使侵台日军很快占领了台北、基隆等要地。正是在这失陷在即的极端贫困时刻,丘逢甲携带义军对峙抗战二十多个昼夜,终归粮尽弹绝,不得不含愤离台内渡。

丘逢甲降生于台湾铜锣湾,长大后居彰化县,是“诗界反动之巨子”(梁启超语)。他又名仓海,字仙根,号蛰仙。于1897年冬(时居潮州)又自号仲阏,取其渴望多受阻阏之意。丘逢甲于1895年夏秋间回到祖籍镇平(今蕉岭)。第二年冬,“奉旨归籍海阳(按:今潮州潮安)”,从此直至1903年秋,无间居住潮汕。听说中变传奇手游官网。他先后应潮州知府李士彬之聘主讲韩山书院;应潮阳县令裴景福之聘主讲东山书院;并曾兼职主讲澄海景韩书院;末了还到汕头兴办岭东同文学堂。这时代,他在生活极端悠扬的环境下,阐发了惊人的创作力,为我们留下了近1200首诗,占其现存诗歌总数的一半以上。有评论说,丘诗的奇异气势气概是在潮汕时期造成的,这是真切之论。综观其居潮诗作,要紧题材可分为四个方面。

痛念台澎,志存回复

由于丘逢甲亲历护台战争,亲睹田园失陷惨状,所以内渡之后,无间不能忘怀对故乡的寂静怀思,并永远以收复台湾,湔雪国耻自励。内渡后暂居祖籍镇平的半年里,其所作诗,几可说章章不离台湾;脱节镇平,归籍海阳之后,以缅怀故乡为要紧形式的诗作依然续续可见。请看一首《往事》:

往事何堪说,征衫血泪斑。

龙归天外雨,鳌没海中山。

银烛鏖诗罢,牙旂校猎还。

不知成异域,夜夜梦台湾。

征衫血泪,银烛牙旂。午夜凶神中变。诗人对这些“往事”,耿耿于怀。他“血战台澎心未死”(柳亚子句),于是竟至“夜夜梦台湾”了。真是铭肌镂骨!此外,诸如《岁暮杂感》中“红罗沙远洋云昏”句;《小年夜诗》中“故舍缥缈海色蓝”句等等,都不妨看到,时过年余,诗人仍念念不忘东海中的故乡。

1898年,丘逢甲又一次在《元夕无月》诗中,思绪万端地思念起台湾来。他不无隐痛地写道,“神山沦没已三年”了。家居。由于“三年此夕月无光”,于是满怀衷情地想象着“明月多应在故乡”,以至“欲向海天寻月去,五更飞梦渡鲲洋”,“鲲云梦断夜潮寒”。台湾失陷是揪心之痛,诗人每一怀思,都会牵动无穷悲愤与凄凉。往后,其居潮诗作提及台澎的,仍披卷触目。如“不堪重话平台事,西屿残霞怆客情”;“去日儿童今渐长,灯前都解问台湾”;“平安梅峤迟双鲤,变幻沧海痛七鲲”;“十年剑佩记跟班,鹿耳惊涛怆梦思”;“故国愁春三月闰,遥天寻梦一星终”。对故乡如此日思夜想,如此魂萦梦绕,其尊贵的卖国主义情怀宛在目前。

难过的是,丘逢甲的卖国主义情思,不光仅停滞在回想往事,钦慕故乡,而更在于不甘失败,不为沉沦,永远充满“十年如未死,卷土定重来”的自傲。事实上以至于。这种浩然之气,在其居潮的诗作中,尤有突出的呈现。在《去岁秋初抵鮀江今仍客游至此思之忧然》一诗中,诗人无穷慨叹地写道:“沦落天涯气自豪,故山东望海云高。西风一掬哀时泪,流向秋江作怒涛。”看,尽量故乡沦落,亡命天涯,你知道凤凰山。诗人却不愿并吞在悲痛的泪水之中。那哀时的热泪,就如秋江怒涛,奔腾不息。可谓悲痛中不减浩气,沉郁中不减英气。午夜凶神中变。在《小年夜诗》中,诗人行使借喻手法,不无亢奋地抒写道:“长蛇东来饥而贪,我欲斩之力不堪”,“春风吹梦云万朵,剑光入海长蛇堕”。将日本侵略者喻为长蛇;诗人斩蛇固然失利但最终剑光一闪,就把它斩除!真是充满自傲,充满浪漫主义情绪。在《日蚀诗》这首长律中,诗人更满怀自傲地指出:“大九州成大一统,万法并灭宗素王。四天下皆共一日,永无薄蚀无灾伤”。就是说,故乡终必回复,九州终成一统,天下共宗有道明君,共享一个太阳。这与《十四夜月》中所云“山河终一统,留影大瀛东”;《十六夜月》中所云“何曾旧魄减”,“寒芒犹满天”,真可谓有殊途同归之妙。

还有一首《秋千曲》,诗人从潮州城闾巷少年荡秋千,相关到“方今重防边”,“何当下军书,勇士毕罗致。上之为飞将,下亦备突骑”,终而大声疾呼:“勖哉闾左人,同奋千秋志”。锐气未减,勇气犹存。再检一些句子看看:“中兴由一旅,想知道韩版变态靓装传奇。慎勿负心期”;“袖手南洲观战局,山林未许老硬汉”;“男儿要展回天策,都在千盘百折中”。这些,都可谓直抒胸臆,豪迈激越,读之无不引人奋进。

说潮咏怀,托古警世

丘逢甲自丙申至癸卯,前后长达8年,基础居住潮汕。变态版网游送vip15。其足履所至,几可说普遍大半个潮汕,从而写下了数量可观的吟咏潮汕景物山水,特别是名胜奇迹的琼什佳篇。他游潮州,访饶平,抵潮阳,过澄海,进揭阳。韩江、榕江(诗中写作春江者)、练江、鮀江、饶江,江江入诗;金山、灵山、东山、西山、莲花山、双髻山,山山载咏。还有西湖、韩祠、湘桥、开元寺、双忠庙、大忠祠,以至大颠和尚的叩齿庵,陆竹溪居士的旧居等等,无一不留下诗人的行踪和诗章。而且,诗人创作力之蓬勃,令人叹服。其诗兴发时,时时撰成歌行长咏,抑或组诗叠韵。一个小小王姑庵,就赋吟绝句16首。当然,诗人绝非无病嗟叹,而是忧国忧时,借题申诉,就如诗中所咏:“无量家国兴亡感,诉向莲台佛也愁。”他如《说潮》五古,多达20首;饶平一行,也即写下《杂诗》16首,还另有过黄冈、三饶、百丈埔等凡10余首;《凤凰台放歌》22韵,《莲花山吟》38韵,《和缓里行》更长达42韵。

在诗人笔下,不但潮汕的山水获得了生动描写,而且,潮汕的景物也获得了足够反映。午夜凶神中变。那“春风游女飘遗帨”的韩公帕,那“竹丝细织柄牙棕,你知道http://www.lyllmy.com/Html/?1893.html。茧纸匀糊尺幅中”的蓬洲扇;还有荡秋千、榄炭煎茗,踏青、观灯等等都状写得万分传神。还有若干篇以潮汕花木为题的咏物诗,如《棉雪歌》有句:“谁意飘零更高洁”,“硬汉心性由来热”;又如写菊花诗有句“凤城花事晚寒初”,“群阴蒙覆容自豪”,都是托物咏志,赋意殊深。诗人对潮汕区域的古朴民风以及潮汕黎民在天灾天灾之下的凄情惨景也有多方面的描述,表达了诗人关心黎民疾苦的思想感情。

在说潮诗中,最值得我们去寻绎其意脉的则莫过于其中的怀古诗。不妨毫不迷糊地说,游山也罢,玩水也罢,诗人之意全不在于山和水,而在于吊古忧时,托古警世。他既从目下所见所闻,即景抒情,干脆凌厉地表达其对台湾失陷,对国事日非的满腔悲愤,更借着对现代突出人物和民族忠烈的缅怀,丝丝入扣地表达其生死不渝的卖国主义情怀。

循着诗人的笔迹,我们不丢脸到这一个个巍峨的现代民族硬汉局面:以潮州孤城抗击庞大的元蒙大军年余,末了“全家碧血死”的宋安抚使、摧锋寨正将马发;为配合张世杰,从饶平兴兵与元军鏖战,“百丈埔前战血红”的许夫人;虽辗转于西北内地,却“正笏俨相度”,末了背着帝昺投海殉国的陆秀夫;明末清初,手游中变传奇下载。从潮州一带招兵,“撑起西北天半壁”,出师收复台湾的郑告捷;等等,等等。诗人缅怀硬汉的同时,还一次次地怀才思将帅。他歌颂唐初转战于潮泉,平抑了“蛮乱”的陈元光,由此联想到的就是“或有将种存”;他歌吟明代“边材独腾踔”的潮籍元帅翁万达,就深为“斯才不可得”而“令我思悠邈”。岂论是对殉难者的悲吊,还是对告捷者的讴歌,纠合到一点,就是一个“战”字,“战血铁衣多”,“战气不可极”,以古人为范,为台而战,为国而战,战尔后“万里靖边戎”。

诗人对民族硬汉的颂扬,着墨最多的莫过于“九死来岭东”的文天祥。对这位邪气浩然的宋末民族硬汉,或专章评赞,或即景述及,总共不下二十首。他屡次吟咏潮阳东山,中变传奇手游官网。而笔峰一触及东山,就必抒写祀张巡、许远的双忠庙,祀文天祥的大忠祠,悲歌文天祥所作的《沁园春》。而莲花峰、和缓里、五坡岭,几凡文天祥当年师旅所蹈之处,以至于凤凰山下文氏子孙之家居,都是他悲吟豪咏的素材。试检几韵:“尊酒东山拜大忠,浩气人尚气如虹”;“莲花峰头望帝舟,双忠祠前吟古愁”;“五坡岭边鼓声死,丞相北行残局已”;“沧海梦寒天水碧,沁园歌断落日红”;“南来未尽支天策,碧血丹心留片石”。诗人对文天祥转战潮汕区域的追思与凭吊,对文天祥民族时令的断定与景仰,真实是无以复加了。就连在东山酒楼与夏日同等友朋对饮,也借称道夏日平(与文天祥一样,同是状元出身)“平生心醉文丞相,莫向别人借酒杯”来表达自身的尊文心迹;而当夏日平为他的故舍书“澹定村”三个大字时,更无穷向往地抒写道:听听之家。“他年乞与和缓里,同证名贤雪爪痕。”可见其景仰文天祥是多么固执,多么强烈。

无须讳言,由于时局的艰危,也由于丘逢甲居潮时的悠扬遭际,这一时期的作品,特别是这一类题材的怀古诗,多显得悲愤凄凉,沉郁低昂,似较少雄健、明亮、达观向上之作。以至由于心中平心静气而时时屡屡表达,以至于造成了某些题材重复。可是,由于诗人永远有一股凛然的英气在,所以怨愤而不失激昂大方,沉郁而不减壮志,处处呈现了他为报国,为回复,苦苦求索的庞大的卖国主义心胸。再看他的一首《说潮》:

春风吹不竞,洲上妾送郎。

北风多杀声,妾心为郎伤。

黯然天水碧,海色明斜阳。

悲歌平元曲,变徵何慨慷。

至今红螺洲,春草为不芳。

男儿不报国,死愧陈璧娘。

这是一首很有深入警世意味,而又邃晓如话的怀古诗。诗人借用南宋末年抗元巾帼硬汉陈璧娘之口,将当年国度艰危的地势以及陈璧娘怀郎、抗元的心声作了一番描述:春风陵夷,对比一下午夜凶神中变。国运不振,陈璧娘送郎至红螺洲(按:应是海洲,即先人所称之辞郎洲。红螺洲是帝舟初抵潮州驻跸之处,在饶平;海洲当在南澳,是帝舟移驻并脱节潮州之处);北风多么萧索,元兵其势汹汹,陈璧娘真为远征的张郎挂念呵。辞别之后,陈璧娘只能难受地远看着水天一线之处;但见一碧无边,海色正映托着斜阳。于是陈璧娘悲歌一曲《平元曲》,赋寄给仍然辞别三年的张郎。至此,我们相似听到了那低半调的变徵之音,真如荆轲之歌易水,何其激昂大方低昂。读诗至此,我们不由翻阅了相关志节。《潮州志·丛谈志》上说,陈璧娘当年与张达别后,“犹自督率义军,与元人力战”,及至“达殉难厓山,璧娘求得其尸,葬之。不食卒”。

不屈不挠,多么悲壮!至此,诗人进一步表达了对陈璧娘的钦慕与敬意,谓自陈璧娘弃世之后,至今红螺洲上的春草都为之辛酸,你知道沙巴克传奇那个职业好。竟至不再芳香了。显然,诗人是在借古喻今,委托其以身报国的决议确定。不是吗?诗人笔下的南宋末年的形势,不正好同诗人所处的清末的形势毫无二致吗?陈璧娘在潮抗元,丘逢甲在台抗日,不都是鞠躬尽瘁,强烈悲歌吗?当然,陈璧娘为国献身了,诗人还活着,还要进一步钻援助国之路。为此,他大声疾呼:作为男人汉,如不以身报国,死后当必愧对陈璧娘!

非难列强,痛斥清廷

对帝国主义列强对我国的侵略、瓜分予以泄露和非难;对清廷及其大小官吏的腐烂能干赐与辛辣的嗤笑和鞭笞,这是丘逢甲诗歌,特别是其居潮诗的又一重大主题,这方面的名篇颇多。

如《海军衙门歌同温慕柳同年作》,看着血战铜锣湾在线观看。温为梅州松口人,清翰林,时家潮州。诗人以大恐惧的胆识,以中国海军之惨败以至无平生还,对清朝政府的腐朽无耻不惜大加挞伐;《闻胶州事书感》,诗人卑躬屈膝地对德国侵略者借口曹州教案,悍然兴兵占领胶州湾予以无情泄露和进犯。据载,此诗是诗人怒极而作于韩山书院讲课之时,可见其胆识之高。眼见列强瓜分中国的狂潮一阵紧似一阵,耳听国难、国耻,国事日非的音书一宗接着一宗,诗人不由忧心如捣,至《述哀答伯瑶》,已按捺不住心头的怒火,以至于凤凰山下文氏后裔之家居。不由咬牙切齿地痛斥官员们“不知国仇况国耻”,无人“守城”,无人“收京”,只存秦桧一类的“人才”了。笔法辛辣,深有警世意味。他的代表作《汕头海关歌寄伯瑶》,更是笔力凌厉,直可作史诗读。

这是一首歌行体叙事抒情的力作。伯瑶,即萧伯瑶。据《岭云海日楼诗钞》相关诠释,萧为潮阳人,字(?)常,清生员。丘逢甲与之唱和的诗作,约有15首。在寄伯瑶的这首海关歌中,诗人从头旧两海关的对照写起,局面而生动地描述道:“新关主者伊何人?短衣戴笠胡羊鼻。”一落笔即令人叫绝。点数一下,全诗长达37韵,表达了三个方面的形式。一是泄露洋人操纵了中国海关,担任关税,垄断进入口贸易,使中国民穷商匮。你看:“日日洋轮出入口,红头旧船十九废。土货税重洋货轻,此法已难相抵制。况持岁价两相较,看着后裔。入口货惟十之二。入口岁赢二千万,曷怪民财日穷匮!”二是非难帝国主义经由过程中国海关实行罪恶的“猪仔”交往,凶横地抢劫我便宜职业力,拐骗“华工”入口,华工惨同奴隶。中变手机传奇网站。正所谓“以其货来以人往,大舱迫窄不能位。岁十万人出此关,偻指来归十无四。十万人中人彘(按:即猪)半,载往作工仰喂饲”。三是鞭笞满赃官员和买办华商丑陋的洋奴嘴脸:中变传奇手游官网。以至于凤凰山下文氏后裔之家居。“大官小吏咸肭缩,左华右洋日张示。华商半悬他国旗,报关但用横行字。其中大驵(按:即市侩)尤狡狯!播弄商权遽横恣。商夸洋籍民洋教”。是可悲!孰不可悲!诗人不由挥泪疾书“瓜分之图日见报”,应当“呼起通国睡”,但他可悲地惊觉“无法天公亦烂醉陶醉”!真可谓冒死直陈国是了。学会午夜凶神中变。

酬答唱和,互为鞭策

丘逢甲与晚清出名卖国诗人过从甚密,常有诗歌酬答唱和。这成为丘逢甲居潮诗的又一要紧形式。首先是黄遵宪。黄遵宪是众所熟知的出名诗人、应酬家,梅州人。黄遵宪早在1889年丘逢甲进京赴试时,就已认识丘逢甲,事实上山下。并于第二年在伦敦写过一首钦慕丘逢甲的诗,赞扬丘逢甲在台办学,招收平地族学生,预测着“他年番社编文苑”。1899年,正是丘逢甲“归籍海阳”的第三年,也是黄遵宪筑成人境庐(庐有无壁楼)的第二年,丘逢甲在潮写了二首《寄怀黄公度》诗赠黄遵宪。同年曾撰一联赠黄:“陆沉欲借舟舣住,天问翻无壁受呵。”此联表达了那时丘氏的悲愤之情。黄遵宪颇为玩赏赏识,特衍为一首七律,起句即说:“半世浮沉梦里过,归来随处觅行窝”,表达了勉励之意。同年冬,黄遵宪又写了一首诗,追和丘逢甲于是年春所写的《和缓里行》,表达了互相间合伙的“坐看金瓯缺复碎”的悲愤之鸣。

1900年,八国联军入侵京城,丘逢甲适逢从南洋筹款“还抵汕头埠”,对于血战铜锣湾在线观看。得知两个儿子“殇耗”(死于鼠疫)。黄遵宪为此写了4首诗赠丘,既对丘表示深切怜悯,又与丘共评议时政。年底,丘逢甲又有《寄怀公度》诗两首,中有句云:“野草初苏呼鹿友,江波微长受鸥盟”,足见其交谊之殷。

二是邱炜萲。邱字菽园,福建海澄人,曾领解元,因阻拦割台有效而绝意仕途,前往南洋,“挥金结客,倾身下士”;先意见维新,后转向反动。丘、邱交谊殊深,唱和之作不少,也大多作于丘逢甲居潮之时。略作检视,丘逢甲在潮时写赠菽园诗凡三十余首,最早的是作于1897年的《寄家菽园孝廉炜萲新架坡》二首,盛赞邱是“苏韩笔力不在在,一举成名自著书。未悔居夷从凤鸟,血战铜锣湾在线观看。真看横海制鲸鱼”。第二年,邱曾回赠五律四首,将丘视为“神交知己” 。

1900年,丘逢甲为汕头办学赴南洋筹款,在新加坡,丘、邱一见,更为倾心。丘逢甲有诗赞菽园:“胸次难消兵十万,眼中同醉客三千”,“高歌自抱神州感”,“漫作大凡侠少年”。其实,这也是在说他自身。及后,菽园有《寄丘仙根、黄公度》诗,衷情满腔地说:“平分潮水笔情酣,苏子韩公隐共龛。你看变态版网游送vip15。等是宗风传岭表,独存雄直压江南”。将丘、黄并肩比美,评价很高。菽园的《诗中八友歌》有谓:“吾家仙根工悲歌,铁骑突出挥金戈。”这是对丘诗气势气概的恰切评断。

三是潘飞声。潘字兰史,号独立山人,番禺人,清末出名诗人,曾任柏林大学汉学教授,为柳亚子南社“四剑”之一,著有《说剑堂集》。丘、潘交往唱和,始见于1898年丘逢甲在潮所作《说剑堂集题辞为独立山人作》。在这首26韵的长诗中,丘逢甲对兰史评价极高,说是“剑龙出海”,“直开前古”,变态版网游送vip15。“笔力横绝东西球”。丘逢甲写赠兰史诗共有十多首,基础上都是在居潮时所作。其中多有互勉之句,如“闻鸡欲舞谁相与”?“韩江有客远相忆”;“喝月呵云兴正酣”,“自携长剑倚崆峒”;“乾坤何地许扬眉”,“扁舟春雪预相期”等等。兰史酬赠丘逢甲诗也有十余首,其见面诗就有句称“义师旧帅仰须眉”,“欲斩鲸鲵故剑知”,端的是知音。

四是王恩翔。王字晓沧,号广文,为清拔贡生,梅州人,著有《鹧鸪村人诗稿》。他平生嗜诗,后曾赴闽退隐。丘逢甲内渡后第二年占籍潮州即与王晓沧时相往来。丘写于1896年《答王晓沧》中有“曾见王郎海下行,十年重晤凤皇城”句可证。1898年丘逢甲为王晓沧诗稿题诗,有谓“王子之于诗,嗜酷久成癖”。同年,因淮、徐水患,王晓沧奉命到海南、潮州劝赈,与丘逢甲在潮相处数月,一起游西湖,览开元,登金山,酬唱殊频,并于1899年合著《金城唱和集》。据王晓沧在序中所说:“计余来潮,在戊戌秋,凡四阅月,两人得诗二百首”,其中有“不愿以示人者则化灰和泪吞之”,“犹得百五六十首”。丘逢甲写赠晓沧诗,多有述怀赋志之句。如“秋风老骥思千里”,手游中变传奇下载。“热血填胸郁不凉”,“如故吾庐榜自强”等等。

五是谢颂丞。谢一名颂臣,原名道隆,排行四,故也称谢四,其实超变态韩版靓装传奇。贡生,台湾人,是抗日护台义军部将。丘、谢同是护台战友,失利后,一同内渡;又是情逾同胞的表兄弟。下文。丘逢甲娶第二位夫人吕氏,还是谢联合的,因吕是谢颂丞的表妹。内渡后不久,谢颂丞又返台。1902年谢由台抵汕,与丘逢甲相处10天;1903年谢再次由台抵汕晤丘逢甲。丘、谢在汕两度相处,均有唱和。细检丘逢甲内渡后所作诗,共有32首是赠谢颂丞的,其中近半作于潮汕,也有不少主动发愤的佳作。请看一首《与颂丞话台事》:

万三千尺出海面,岛国诸山无此高。

谁遣黄图易他色,空传赤制属吾曹。

梦中雄鬼哀相吊,劫后顽仙笑独逃。

照料磨崖纪功笔,西北风急送春涛。

思乡念台,怆变哀败,抒怨而发愤,忧时而图强,情感酷热,英气凛然。

此外,许南英(字韫伯,清进士,台南人)、夏同龢(字季平,清状元,贵州人)、庄学忠(字柳汀,清孝廉,江苏人)等均曾抵潮晤会丘逢甲,也都有诗唱和,其中丘写赠夏日平的尤多,计有三十余首。

综观丘逢甲居潮时代与上述诗人的交往、唱和,都不是一般的骚人酬唱,一般的吟风弄月,而是发自强烈的卖国主义情思,评论时局,互相勉励,可说是无一不在表达其念台忧时,主动筹谋富国强兵的卖国、强国、报国的尊贵情怀。这就是其唱和诗的要旨主题,也是其通盘居潮诗作贯串永远的一条主线。

作者:李云枫 来源:简简丹丹
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